行走在山水间，寄情山水，散怀山水，唯美才卓的文人雅士往往需要这种心灵的洗礼，从山山水水中找到属于自己别样的情怀别样的天地，他们的人生才能上升到“散怀山水,萧然忘羁”（王徽之.《兰亭序》）这种人生大美境界。还是老庄说得好：“天地有大，美而不言”，只有常常散怀山水，才能活得洒脱，才能活出自我，因为，只有领悟到山水这种自然生命的精神后，才会彻悟到生命的本源。
散怀山水，品味人生，修身养性，也许对普通人来说是在找寻一种心灵的慰藉，但对于文人雅士来说，山水不仅仅是一种心灵的归真、一种心灵的慰藉，最重要的是他们在山水画境中寻求精神升华的同时更是在从事一种精神输出，他们的支言片语、诗词歌赋，往往随时可以成为人们的精神财富，让人们顶礼膜拜。
山水可以使人怡情，山水可以让人活得潇洒自如。只有在山水间，怀着深邃的诗情画意，才能获得一种淋漓尽致的洒脱，才能玩味出人生的别样天。为官三十年的白居易，经历了无数次的仕途打击，看尽了人生百态，他从来没有一蹶不振过，总是在释放闲适心情的游山玩水，无为而治的心态，使他总是那样闲情飘逸，在山水间尽情的畅游、尽情的抒怀，在悲苦的人生中也算是活得安然洒脱。“忘形任诗酒，寄傲遍林泉”（皮日休.《七爱诗.白太傅（居易）》）这就是白居易散怀山水的真实人生写照。一生好游山水的李白，更是散怀山水、怡情山水的高手。他那“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的悠然自得的心态，他那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情满天的胸怀，总是让人羡慕得不能自拔。李白眼中的山水是那样如诗如画，是那样的纤尘不染，他的诗句总是那样唯美天成，与自然山水总是那样相得宜彰，随口而出便是惊世之作，真可谓是：“大地苍穹君友在，江山万里总风流。”
山水可以使人释怀，山水可以让人从苦闷中走出来。不如意的人生处处在，就更需要释放心中的愁闷，往往这种愁闷只有在山水中才能得到完美的释放。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这是张继在落榜后，来到苏州游历水乡胜景，夜宿寒山寺随情而作的诗，这种忧愁情怀，如果不是在山水中释放，是不可能如此唯美的，也不可能让愁闷的心情如此舒畅和安宁。苏轼一生都处在排除异己的政治博弈漩涡中欲罢不能，时而安然自得，时而感怀激烈，时而苦不堪言，只有在山水中他才能真正的从苦闷中走出来，凛然超脱。“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”,在《念奴娇?赤壁怀古》这首词中可以看出他充分表达了他年华消逝，壮志难酬的悲叹,往往他的这种人生悲叹总是在纵情山水中挥笔作词里表达得酣畅淋漓。
山水可以使人彻悟，山水可以让人在其中找到生命的本源。置身山水间，可以开启精彩的人生，可以安顿憔悴的生命，可以抚慰忧苦的灵魂，可以拓展精彩的思想。在大自然中汲取生命的新机，在那片刻的安宁中，思考生活、人生、生命、未知，往往一时彻悟，就探得了大自然生命的底蕴，心灵在自然山水中也就感觉到了伟大和力量。谢灵运一生都在畅游山水、研究山水并且时时在山水中挥诗彻悟，如“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运.《登池上楼》）、“云日相辉映，空水共澄鲜”(谢灵运.《登江中孤屿》)、“林壑敛暝色，云霞收夕霏”等(谢灵运.《石壁精舍还湖中作》)暗含大自然和生命生生不息之理的诗句就是他在品味山水、品味人生当中深切的心灵悟语。“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”(李白.《送孟浩然之广陵》)、“雨中山果落，灯下草虫鸣”（王维.《秋夜独坐》）、“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫.《望岳》）、“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物.《滁州西涧》）等这样美轮美奂的诗句在文人雅士眼里——人与自然山水是那样共溶和谐，生命的本源是那样的美而无言。大自然中的山山水水、花花草草与文人雅士的意识流交流过后，就会碰撞出深邃的哲学思想，甚至达到一种与自然山水相溶的“无我之境”的大美境界，使人大彻大悟。
散怀山水，行走在天地间，活出别样的人生，活出别样的情怀，活出别样的天地。如今的人们，总是在忙忙碌碌中为生存的重担压得不知所措，生活的无味、身心的疲惫总是没处释放。要知道每个人的人生都是一首诗，有苦、有甜、有悲、有乐、有喜、有忧。只有赏识山水，溶入山水，你才能更好的怡情、更好的释怀，甚至于大彻大悟，寻找到人生的新天地；只有在山水中洗涤心灵、养志存神，才能尽享闲情逸致，你才能真正体会到“散怀山水，萧然忘羁”的大美人生。